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可是，赫淮斯托斯仍然拒绝合作，除非他的要求得到满足。他要女神当中最可爱的一个女神阿佛洛狄忒当他的新娘。从那时起，赫拉和她的儿子才达成和解。这个孩子不计前嫌，宙斯毒打他母亲的时候，他冒死相救。宙斯很是生气，抓起赫淮斯托斯的一只脚，将他扔出天堂。可是，赫淮斯托斯又被带回了奥林匹斯山，与他的父亲也达成了和解。从此以后，赫淮斯托斯就成为众神中的和平使者。
评 论
我们也许希望自己的孩子能够反映我们自身，而不是他们本来的样子。有多少父母自己长得很漂亮，总希望自己的儿女也像自己一样漂亮，而且能够透露出更大的荣耀啊！也许我们希望自己的孩子能够把我们没有机会发挥出来的才能推进一步，或者能够接掌家族的事业。无论我们是什么人，或希望自己成为什么样的人，都期望自己的孩子会是我们的延伸。但在我们发现他们真正的价值之前，也许这种想法会给他们造成极大伤害。
这个故事很复杂，有着多重微妙的主题。赫淮斯托斯没有得到爱，也不受母亲的欢迎，他与海底神灵结成了友谊，并得到他们的支持，他们在水底的世界接纳了他。一般来说，在自己家里得不到欣赏的孩子，总会很幸运地找到十分理解他的爷爷奶奶，或者叔叔和恩师，这些人能够看出他的才能，鼓励他发挥自己的才能。如果我们以不公平的方式对自己的孩子寄予过高的期望，这个孩子心中怀有怨愤和不满，那我们千万不要奇怪。赫淮斯托斯的报复方式是极有天赋的，他并不想毁灭自己的母亲，他只是希望被自己的母亲所接受。为了达到这个目的，他想出一个妙计，使她难以脱身。
没有一个神灵能够帮助她解开这个死结。这是什么样的一种死结呢？赫拉自己生性刚烈，舍弃了自己的孩子，但她也无法解脱对自己的孩子肩负责任的感情。她并不是邪恶的母亲，而只是讲求虚荣，以自我为中心，有很多人常常都是如此。赫淮斯托斯提醒了她，让她看到为人父母所不能取消的债务，用人类的话说，这种债务就是内疚。如果我们对自己的孩子心怀愧疚，也许就会在内心里明白，如果看不到孩子真正的特性和价值，我们是应受责备的。只有当我们意识到自己的爱并接受他们，而不是对他们寄予过高期望，我们的这一份债务才会最终解除。
赫淮斯托斯有原谅别人的天性，这让我们明白，爱的力量能够超越家族的纠纷和伤害。如果知道是无意间的行为，如果他们看到悔恨和理解的迹象，孩子们总是能够原谅父母多次失职和错误的。一次真诚的道歉能够治疗终生的伤痛。这个故事告诉我们，儿童时期的伤害并不是不可逆转的。这个故事还鼓励我们发现我们所爱的人真正的价值，哪怕他们并没有实现我们希望达到的那个目标。
第一部分：天地之初
俄里翁与伊克西翁
父亲对女儿的占有
这是一个令人不快的希腊神话故事，讲述一个父亲企图占有自己的女儿，当求婚者出现，要带走他心爱的孩子，他竟然发动了一场毁灭活动。这个故事透露出父母与子女亲情关系中阴暗的潜流。虽然这个故事描述了在我们现代社会日常生活中不太可能见到的残忍情感与极端情境，但是，它也让我们看到，在我们有意无意之间寻求占有我们自己的孩子时，也会影响我们的那种情感上的混乱与盲目性。
猎户俄里翁声名远扬，他是人世间男人中最漂亮的一位。有一天，他爱上了伊克西翁的女儿梅罗珀。可是，伊克西翁并不是普通的凡人，他有神灵血统，是风与狂喜之神狄俄尼索斯的儿子，他父亲强烈的激情也流淌在他的血脉里。
伊克西翁许诺猎户俄里翁，说他结婚的时候可以牵到梅罗珀的手，但条件是他必须有能力把乡下威胁居民生命的所有可怕的野兽都杀光。对于一位有经验的猎户来说，这并不是什么难题，俄里翁很愉快地接受了挑战。完成任务之后，他回来向伊克西翁报告，急着索要自己的奖品。可是，伊克西翁找到理由推迟婚姻，说还有更多的熊、狼和狮子藏在深山。伊克西翁并不想把女儿嫁出去，因为他内心深爱着自己的女儿。
俄里翁对这种情况越来越烦了，再一次进山扫荡野兽。但伊克西翁再次找到理由推迟婚姻。有一天晚上，俄里翁在伊克西翁家里喝酒，是最好的美酒（酒神的儿子酿造出来的自然是美酒，也比大部分葡萄酒更烈），结果喝醉了，因为神志不清，他撞进了梅罗珀的房间，强奸了她。作为这一暴力行为的后果，伊克西翁觉得自己有理由报复俄里翁了。他强迫俄里翁喝下更多的酒，直到这个猎户进入酒后昏迷状态。之后，伊克西翁抠出了俄里翁的双眼，将盲目和失去了意识的俄里翁扔到海滩上。最后，在众神帮助下，俄里翁恢复了视力，活下来完成了更多的探险。可怜的梅罗珀后来的结局如何我们并不知道，她被人强奸了，抛弃了，又被父亲关起来，这个父亲从来都没有想到要让她成为一个真正的女人。
评 论
俄里翁的故事不仅仅与这个家族之内病态的情感模式有联系。父亲与女儿之间存在着的爱与情感的健康联系，如果受到无意识的侵害，就会导致麻烦。父亲往往是女儿最初的恋爱对象，许多父亲在小小的女儿身上看到美与青春的神奇形象，这个形象里包藏着他最为珍视的浪漫梦想。这是自然的，让人开心的，并没有任何虐待或恶心的意思。可是，如果父亲的婚姻不幸，或者他无法接受一个普通人的婚姻的回报，执意想得到一种“灵魂的亲情”，那他就会在女儿身上寻求这种完美爱情的幻想。之后，他也许发现很难让她得到独立的生存。需要一颗慷慨大度的心才能让可爱的女儿离开自己，尤其是要将她送给像俄里翁这样漂亮的一位年轻人的时候。俄里翁漂亮的外表和年轻的活力让伊克西翁想到自己不再像过去一样年轻了，而他可爱的小女儿现在是一个女人了，她想要属于她自己、有着共同语言的年轻男人。在这个神话故事里，没有提到梅罗珀的母亲。父亲和女儿生活在他们自己的一个世界里，这就是许多父亲的心理现实，他们与自己的女儿关系密切，而跟自己的妻子较少联系。
许多父亲想把女儿变成心心相印的伙伴，他们也许会在无意间对孩子造成持久的损害。这一点也许可以从历久常新的一个计策中看出来：父亲认为女儿选择的男人“不够好”。如果父亲为女儿设定无法实现的理想，她如何能够离开父亲而跟自己喜欢的伴侣过幸福的生活呢？爱得越深，源自无意识的潜在损害就越大，因为爱着父亲，对父亲十分崇拜的女儿会听父亲明显“智慧的话”，因此把任何一个潜在的求婚者都看做是有缺陷的、不可能的伴侣。
伊克西翁明显希望梅罗珀有一个丈夫，这个丈夫必须要满足某些标准。一个父亲希望最好的男人来做女儿的丈夫，这样的父亲有何责备之处呢？这样一来，父亲无意识里的占有欲就被善良的面罩隐藏起来。他也许会想尽办法，让任何人都不可能好到足以配上女儿的程度，之后他就为破坏女儿与所有人的交往找到借口，无论是以微妙的方式还是以明显的方式，因为他相信，他的内心里是为了女儿最大的利益。俄里翁之所以十分生气，是因为伊克西翁不停地移动目标杆，最后导致他去强奸梅罗珀。这就给了伊克西翁极其完美的一个借口，可以彻底赶走女儿的情人。可是，无论怎么说，伊克西翁一直都无意把宝贵的女儿嫁出去，因为他想自己留着。
大诗人卡希利尔·吉布兰（1883～1931年）曾写过，我们的孩子是通过我们而降生的，但并不是为我们而来到这个世界上的。然而，一个孤独的父亲也许会觉得有理由拿女儿当作一件只属于自己一个人的宝物。只有年长者允许他们踏上自由之路，否则，年轻人就不能去寻找自己的生活。如果一个女儿因为父亲的嫉妒而必须在父亲与情人之间进行选择，那么，她的幸福就会被毁掉，她的爱情回报一定是苦涩的。孩子不能被迫进行这样的选择，因为每个人的心都将忍受嫉妒心造成的撕扯。每一个父亲的手里都拿着女儿完美生活的钥匙，应该允许女儿既爱父亲，也爱丈夫。这对任何一位父亲来说都是艰难的挑战，可是，回报是丰厚的。然而，我们也许需要认识并约束自己秘密的嫉妒心。正如这个神话告诉我们的，这样的情感是古老的，无处不在的，从本质上看也是符合人性的。可是，占有其实是关于权利的，而爱与权利并不能共存。
第一部分：天地之初
忒修斯与希波吕托斯
父子相争
这个希腊神话描述父亲对孩子怀有着恶意的嫉妒，他担心儿子总有一天会在美貌、力量和性能力上代替自己。我们可以在许多故事里找到这样的原型主题：一个上了年纪的男子担心新娶的年轻妻子会受到自己上次婚姻生下的儿子的吸引。但是，在本篇可怕的故事里，一位伟大的希腊英雄悲壮地死去，比较独特的地方在于，嫉妒使忒修斯盲目，看不清真相。没有这种盲目性，新的婚姻就没有足够大的力量去毁灭父子亲情。
大英雄忒修斯是海神波塞冬的儿子，征服了可怕的人身牛头怪物之后，他成为阿提卡的国王。他以公正和智慧治理自己的国家。可在爱情上，他很是不幸，最后，由于嫉妒自己的后人而走向了毁灭。他与克里特岛的公主阿里阿德涅产生了狂风暴雨般的爱情，阿里阿德涅也帮助他杀死了人身牛头怪物弥诺陶洛，可是，他最后却抛弃了她，令她哭得死去活来。他与亚马逊的女王希波吕忒热恋私通，结果也以悲剧结束，女王希波吕忒为他生下儿子希波吕托斯之后死去。最后，他又娶了阿里阿德涅的妹妹菲德拉。到此时，忒修斯的儿子希波吕托斯已经成长为一个强壮、漂亮的美少年，他一头金发，有灰色的眼睛和高高的身材，比他父亲更有王者风范。这位高贵的年轻人专心马术，也坚守阿耳特弥斯女神的贞洁教诲。
不久之后，忒修斯新娶的妻子菲德拉突然狂热地爱上了继子，并派老佣人去找漂亮的年轻王子，代替她倾诉衷肠。希波吕托斯深感震惊，婉言谢绝，结果菲德拉悬梁自尽，但留下一封信，说自己遭到王子强奸。忒修斯看到妻子死了这个事实，因此深信不疑，又由于对儿子心存嫉妒，因为这个儿子现在对他是一个威胁，儿子的漂亮和能力使他相形见绌。因此，他将儿子赶出王国，又借用他的父亲波塞冬赋予的能力下了死咒。希波吕托斯驾驶战车沿着通往雅典的海边大路前进，结果海神卷起一阵巨浪，浪尖上还有一头巨型海牛，把希波吕托斯和战马一同踩死了。这个年轻人的尸体运回到忒修斯那里，此时忒修斯终于知道了事情的真相，但一切已经太晚了。
此后，忒修斯的幸运之神就抛弃了他。可爱的儿子本来能够继承他的王位，继续治理王国的，现在却死了，因此他加入海盗的队伍，在企图绑架冥界皇后时，困在死者的世界里备受折磨，长达四年之久。在返回人间的途中，他发现雅典处在无法无