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陶宏开：（对回答问题的16岁学生的父亲）你是什么时间知道你儿子上网的？
家长：时间很长。儿子在网络上会的比我多。
第29节：素质教育与青少年网络问题（4）
陶宏开：80％以上的家庭都是孩子先懂网络。家长没有一开始自己学会上网，然后引导孩子正确上网。美国孩子是看着父母用电脑学习、工作长大的，他们的第一印象是电脑是一种工具。中国孩子接触电脑比父母多，比父母早，网吧里面有90％都是网络游戏，是吗？给孩子的印象是网络就是玩的。
家长：开始我也有孩子学习电脑是好事的感觉，通过游戏可以让孩子对电脑感兴趣，后来发现孩子有沉迷网络的倾向。
陶宏开：很多家长先让孩子去玩网络游戏，然后学习电脑，这是错误的切入点。前几天一个媒体的记者采访我时说，他的女儿四岁半就有网瘾了，因为记者天天写文章，抱着孩子让孩子玩电脑游戏。很多父母是把游戏当做玩具介绍给孩子的，这位父亲希望通过电脑游戏引起孩子对电脑的兴趣，但游戏导致孩子学习成绩急剧下降。
家长：我也非常着急，我自己是学教育学的，但在教育孩子方面是失败的，感觉自己都是不对的。
陶宏开：（对16岁的学生）你有什么感觉？
学生：我感觉我父亲在帮我戒除网瘾的方面做得非常好。
陶宏开：你有什么改进的方法吗？
学生：我现在上网主要是查资料和卷子，网络很高效，我现在读高一，成绩在中上等。
陶宏开：孩子应该有很好的前途，如果你真的觉得电脑是工具，应当与游戏有一个隔离期，一个人成功与否与自控能力非常相关。你同意吗？
学生：同意，如果自控能力差就会沉迷网络，混淆现实与虚拟。
陶宏开：我是做素质教育的，素质教育是培养孩子的心理素质，让孩子知道哪些该做、哪些不该做，明知道网络游戏会影响学习，自控能力小于游戏的吸引力，就会沉迷网络游戏。要培养孩子的思维能力和自控能力，通过素质引导来培养孩子的自控能力，孩子只有会自控，才能成功。第二位学生多大年纪？
学生：我13岁，我有一点想玩网络游戏，怕会沉迷于网络游戏，怕会发展成为网瘾，我觉得看别人上网成为网瘾不好。我学校旁边有网吧，很多人在网吧内玩通宵。
陶宏开：你能控制自己吗？
学生：能。
陶宏开：今天是你父母强迫你来还是你自己愿意来的？
学生：我愿意来的。
陶宏开：你有什么看法？
学生：我觉得您所说的对我上网有很大帮助。
陶宏开：电脑网络主要是工具，如果放松可以打球、下棋、画画、唱歌，用健康的方式去放松，不要用不健康的方式去放松，网络游戏是越放松越不松。小朋友不要上网成瘾，好吗？
学生：好。
陶宏开：（对女家长）你今天为什么来现场？
家长：我非常感动。我的孩子刚10岁，他刚接触网络，还没有发展成网瘾，但我很担心，网络游戏有吸引力，他可能躲不过这个潮流。我有一个困惑，针对一个这样的社会大环境，处于这样一个对孩子不利的背景之下，家长应该如何去做更好的预防呢？怎么引导孩子能够让他健康上网？希望您能告诉我们在座的家长应当注意哪些方面。
陶宏开：通过三次全国行我感觉最好的办法是，把家人组织起来成立家庭交流中心，通过学习改变教育方法，让孩子走出网瘾，北京在这个方面做得非常好。家庭交流中心主要让家长做六件事：1。相互倾诉；2。相互交流；3。交叉交流；4。成立家长电脑网络；5。成立互动学习班；6。家长互动。关键是读书，印度每年有读书月，埃及有7、8、9三个月是全国读书季，以色列的读书率是最高的，而中国的读书情况很令人担忧，平均每人每年仅0。41本，且读书率在逐年下降。不读书如何进步呢？中国13亿人口，如果不读书如何与时俱进？
我为家庭交流中心写了《同在蓝天下》这首歌，把这首歌献给大家。让我们共同努力，给孩子一片健康的蓝天。
第30节：武侠与人文素养（1）
孔庆东
博士，北京大学中文系副教授，著名学者。主要作品有《超越雅俗》、《谁主沉浮》、《47楼207》、《空山疯语》、《井底飞天》、《独立韩秋》、《黑色的孤独》等专著。近年在多家电台、电视台和多所大专院校设坛讲授金庸小说，被誉为〃北大醉侠〃。主要讲授《中国现代文学史》、《现代通俗文学研究》、《鲁迅研究》等课程。
武侠与人文素养
各位朋友大家好！你们来自三山五岳，肯定是练什么武功的都有，我不好讲很专业很窄的题目。社会上很多人对我有所了解可能是看了我的书，看了我在电视上的胡说八道。很多人可能认为我是研究武侠的，所以今天我讲《武侠与人文素养》。我会尽量把大家关注的问题展示出来，讲得不清楚的地方，后面留一些时间大家可以〃审问〃我。
首先讲一下我和武侠的关系，我最近两年到处演讲总要辩解这个问题，有很多人认为我是研究武侠、研究金庸的，我总说〃非也，非也〃。我不是研究武侠的，也不是研究金庸的，那是狗拿耗子多管闲事，那不是我的专业。我本人既不武也不侠，我小学时候学过一个星期的武术，因为压腿太疼了我就不去了，我不愿意学了，其实是我不愿意吃苦。但是我找了一个借口，我说当年霸王项羽学剑后来不学了，因为打不倒几个人，我说我不能学武术，我要学一种功夫一出手能打倒一万个人，其实是给自己的懒惰找个借口。我现在在学校里当老师，我是搞现代文学研究的，我研究的是经典的现代文学，是鲁迅、茅盾、曹禺、老舍、郭沫若等人。我为什么去研究武侠顺便管了人家的闲事呢？原因很复杂，不该我管的事情我去管，是因为没有人管这个事情，是因为管辖范围、管辖职责出了问题，产生很多人越界维护路段。这是我和武侠的关系。
武侠与现代文学有关系。现代文学是做什么的？现代文学不是风花雪月，现在大家不知道大学里的学者、中文系的人是干什么的，社会上的人以为中文系就是风花雪月、咬文嚼字、舞文弄墨的，他们从中学的语文课出发去想象中文系。比如当年我考北大中文系的时候，我的父亲非常不理解，他说你上了大学还要学语文呀！天下还有你不认识的字吗？你还要学多少字呀？老人家以为学语文就是学习不认识的字。大部分人不知道中文系是做什么的，在北大有个做招生咨询的开放日，我看到很多家长在各个系的小摊面前来来往往，但到中文系小摊前的家长寥寥无几，有几个家长从中文系的小摊前匆匆走过，一个家长说：〃中文系？中文系是做什么的？〃另一个家长说：〃中文系就是念小说的，历史系就是讲故事的。〃我给他们补充了一句：〃哲学系就是看风水的。〃
我们大多数家长不知道大学里的专业是干什么的，他们容易望文生义，在迷迷糊糊的状态下指导自己孩子的命运。他们可能认为金融系就是赚钱的，管理系就是当官的，他们其实不知道金融系是帮助有钱人数钞票的，管理系是给别人当孙子的。社会和大学的隔膜太多。一方面我们的科学研究成果在世界上并不低，我们的大学水平是比较高的，而我们国家落后在大众的层面，我们很多城市现在搞市民讲堂，我对此很赞成。一个国家一个地区的水平体现在普通大众的水平，那些精英的水平我国早就已经很高了，有鲁迅、巴金、茅盾这样高水平文学作家的国家是不多的。美国很强大，但连半个鲁迅都没有，美国的作家和思想家与鲁迅一比都浅薄得很。但它强大在哪儿呢？它平均水平高，普通市民的水平比我们普通市民的水平要高，所以他们没有鲁迅无所谓。我们有一个鲁迅，那么有多少人懂得鲁迅呢？大家是如何接触鲁迅的呢？是通过上学。如果不是中学语文课本里选了几篇鲁迅的课文，谁会去图书馆找《鲁迅全集》来看呢。你们有过这样的冲动吗？没有。我们大多数老百姓没有这样的意识：我没事了，我现在工作了，我现在有自由时间了，我要把《鲁迅全集》读下来。全国有多少这样的老百姓？没有。全国如果有十分之一这样的老百姓，中国早就强大起来了，就不是今天这个样子。
〃五四〃时提出民主与科学，差不多一百年过去了，我们国家社会层面、大众层面的民主与科学意识还这么不如人意，还这么差。一方面我们的宇宙飞船已经上天了，另一方面我们又有非常愚昧的理念，为什么落差那么大？是因为很多人不接触高科技，不接触高深思想，但不能怨群众，因为那些东西本来就太高深，本来就很多人都不懂，我们国家缺乏一个转换机制，缺乏把高深思想、理论转化成大多数民众能够接受的这样的一个机制。有人说：〃你为什么要去讲课？为什么要浪费时间呢？在学校能算你的科研成就？〃那当年鲁迅为何在报刊上发表文章呢？他要做的就是努力发挥自己的作用向民众普及一些高深的思想，鲁迅自己的影响效果不强。我们今天的学生一上学就有鲁迅的课文，而当年鲁迅的书出版时有多少读者呢？那时鲁迅的书出版也就印几千本，几千本在当时是不小的数字，可以保证赚钱，但几千本在中国算是什么数量呢？
中国有四五亿人口，只几千人上万个人读过鲁迅的书有什么用。这个数字基本上可以忽略不计，基本上还是靠互相启蒙。这个社会是大家在呼呼沉睡，社会进步很慢。老百姓是怎么接受民主与科学的呢？国家如何慢慢前进？大部分老百姓民主与科学的意识如何来的？显然不是从鲁迅、郭沫若、茅盾来的，而是从比他们水平要低的作家来的，从张恨水来的，老百姓不读《彷徨》但读《啼笑因缘》，《啼笑因缘》改编成各种文艺形式。张恨水是全国最著名的作家，鲁迅并不是著名作家，鲁迅是作家最佩服的作家，老百姓大多数不知道鲁迅是谁，后来知道也是教科书告诉我们他是最牛的人，大家都知道张恨水。张恨水在重庆过五十大寿时，老舍写了一篇文章，说：〃张恨水是全国惟一的妇孺皆知的老作家。〃老舍是新闻界读者最多的作家，但在全国拥有最大批读者的是张恨水。尽管大家没有读过鲁迅，但读了张恨水就知道包办婚姻是不对的，是会产生悲剧的，要自由恋爱，军阀是罪恶的，要以人为本，这些思想通过他的文学来传播。
我们国家大众文学的这块十分落后、十分薄弱，有多方面的原因，原因很复杂。我们国家一惯看不起大众，我们的知识分子总是以精英自命，这与我们的传统有关。很多人不读书，一部分人读书后把自己和大众区别开来，读书人变成一个很神圣的东西，读书人以为自己很了不起。这和西方是不一样的，我清楚地知道和西方在哪些方面有差距：我们差在中间的层次，西方认为读书和吃饭一样很普通，所以他们并不一定有专门的书房；中国的知识分子要搞一个专门的书房，把读书看成是像沐浴焚香一样，搞得很神秘；西方人在书房厕所里到处摆着