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刘师培随梁士诒沿着雪已清扫过了的花石路，离开丰泽园，走过翊卫处，又走
过清秀亭，瀛台已经在望。
脚下是一道被雪覆盖着的绿荫湖堤，堤中间是一板桥，板桥过去即是瀛台。
湖堤上，板桥上，以及前面的路上，雪也都已清扫干净。
板桥头，立候着一个刘师培熟悉的身影。
是章太炎章老先生。
“老宗师，你也在这里？”刘师培快步上前。
“申叔兄，老夫在此已恭候多时了。”章太炎也迈步相迎走了过来。“是段大
总理请老夫在这里迎候申叔兄的。”
“哎呀！实不敢当！实不敢当！”刘师培越发诚惶诚恐了。“申叔何德何能，
竟荣得段大总理和老宗师以及翼夫兄台如此厚爱？申叔实实感到惶恐不安，感到愧
对于段大总理、老宗师以及翼夫兄台等诸位。”
“哪里！哪里！今天，我和翼夫兄可真正是叨借了申叔兄的荣光了！啊，哈哈
哈……”章太炎朗声大笑，完后，礼让刘师培：“申叔兄，请！”
“老宗师，请！”
“翼夫兄台，请！”
“申叔先生，请！”
“请！”
“请！”
三人踏上板桥，向前走去。
曲径通幽。桥下绿波荡漾的湖水，已被冰封雪盖。不知怎么，刘师培觉得桥有
些晃悠，致使他有些眩晕。走着，走着，猛地，一丝突如其来的不祥预感，袭上了
刘师培的心头。前面是瀛台。他从来没有到这中南海的瀛台来过，连想都没有想过，
梦也未曾梦过，但今天，真真切切地走在这通往瀛台的板桥上，不由自主地感到了
一种疹然，感到了一种下意识的恐惧。
瀛台，是中南海的主体景观，又称南台，是湖中之岛。九百年前，辽金时代，
大兴土木，建筑游宫，开挖华潭，造就了北海，到了明朝初年，形成了浑然一体而
又相对独立的中海、南海、北海。每海海中都修有岛屿，岛与陆岸毗连；岛上都修
建有各自不同的塔楼亭阁。北海以琼华岛为主体，岛上建有高耸入云的藏式白塔；
中海主要建筑是“水中榭”，为水中凉亭，亭中有“太液秋风”碑，一派水天洞府
之盛观；南海，主体就是瀛台，上面还有涵元殿、翔鸾阁等古式殿阁。此处山石花
草，楼阁亭台，拥水而巍峨屹立，景色尤为优美宜人。
这中南海瀛台，其实是南海瀛台，景美而又幽深；以一板桥而与陆岸相连，若
板桥断毁，则与陆岸相分而隔绝，可谓幽禁贵人的好去处。据史书记载，有过几朝
皇家曾在这里幽禁过自己族室犯禁的逆者。其中，听说也不乏有忧愤而死者，所以
传言：夜深人静之时，你可以听到时有含怨带愤的嘤嘤哀泣悲诉之声，隐隐现现，
时近时远，飘飘渺渺，很是疹人。
刘师培走在板桥上，想起史书所载和人们的传言，不禁有些发惊。虽然说史书
上所记载的那些，不足为信，尤其是那些传言，实属荒诞蜚语，更不可取，但是，
当年，戊戌变法在袁大头的叛卖告密下失败后，光绪皇帝被老佛爷西太后的一纸
“吁请太后训政”的诏书和一记响亮的、打得他两眼金星乱进的耳光，打到了中南
海瀛台这里，幽禁于此，这可是铁板上钉钉子的事实。光绪皇帝被幽禁在这里，仅
以这一板桥与陆岸相连。据说，为了将光绪皇帝与人世间彻底隔开来，西太后都有
过将此板桥拆毁的念头。
刘师培感到脊背上一阵阵发冷。
过了板桥，三人拾级而上，走进“翔鸾阁”。
“翔鸾阁”，这是瀛台的后殿。在这里可望见雪盖飞檐的“祥辉楼”、“瑞曜
接”，在白日闪闪辉映下，鳞鳞闪烁，耀眼夺目。涵元殿居中，东是“绮思楼”，
西是崇台，北是“长春书屋”，后面是“漱芳润”；西处偏角为“藻韵楼”——一
间极为狭小的偏殿斗室，当年光绪皇帝被幽禁于此面壁，病重不起后的身亡之所。
一阵冷风掠过，刘师培打了个寒噤。
饭席摆在“长春书屋”的外室。
今天请人吃饭，这是段祺瑞的第五盘棋。
而在这冰天雪地的“交九”时节，把饭席特摆在这书屋的外室，这是段大总理
动了心机的特意的安排。
段祺瑞，和他的恩师袁大头一样，也是行伍出身，几乎一辈子就在戎马倥偬和
枪林弹雨中度过的，血海中游来游去，杀人如麻，自己也几经丧命之险，以“龙虎
狗”“北洋三杰”中的“虎”而威震四方，但是，在一些人的眼里，他只不过也就
是只“虎”，仅仅也就是只“虎”，虎之威恶有余，文之英名全无，充其量也不过
就是个挥枪舞刀的莽夫虎将，决不可能成为治理天下的文杰圣贤之才。此类说法，
可能也或多或少地飘进了段大总理的耳朵里，所以，他后来在他的总理府的办公桌
上，总是堆着一大摞子书，在他的寝室的床头上，也总是堆着一大摞子书，走什么
地方，也随身带着几本书；有时候，召见某类重要的人，或与某类要人、名人、某
类在社会上有一定影响的人商议什么事情，还特地有所含义地把召见的地点和商议
事情的地点，安排在某一间书房的外室。
今天，在“长春书屋”外室请北京大学教授刘师培吃饭，其用意之外的含义也
就在此。
刘师培，也不过是平平常常一介白衣秀士教授，其造诣成就远不及国学大师章
太炎章老先生，在社会上也没有什么影响，但他前几天写了一篇文章《民魂精粹当
盛说》，很对他段祺瑞的口味，同他最近白天黑夜经常思考的一个问题很是对卯。
他段祺瑞绝非等闲之辈。他既然来到这人世间，不大大地、非常出人头地、非
常风光而显赫地走一遭，他是死也不会瞑目的。
还是在北洋武备学堂学习时，他就对古今中外的那些顶天立地、叱咤风云、玩
整个人世间于自己股掌之中的帝王之辈，极为推崇。他特别崇拜始皇帝赢政，曾立
志要成为中华赢政第二，也特别崇拜过汉武帝刘彻、元太祖孛儿只斤铁木真，也就
是成吉思汗；到后来，他开始崇拜东洋日本国的倒幕将军西乡和大久保；去西洋德
国学习军事时，又特别崇拜德国皇帝威廉和首相俾斯麦；又后来，拜在了袁世凯袁
大头的帐下后，袁世凯又成了他段祺瑞的偶像。
崇拜也好，偶像也好，他段祺瑞一个心思，就想成为那些人。
想想看，他前半辈子跟着袁大头创办北洋军，跟上袁大头南征北战，后半辈子
又成功地下了几盘棋，都就是这个目的。今天，请刘师培吃饭，编排他的第五盘棋，
也还是这个目的。
现在，虽说他段祺瑞权势很大，可以说是不是大总统的大总统，已在权力的顶
峰，但他不满足，他要自己人在权力的顶峰，名也要在权力的顶峰，要名符其实地
成为神州天下第一人。他不会像袁大头那样迫不及待地要当中华帝国的皇帝，也不
会像张勋那样蠢笨地复辟。他只是要真正地成为中华大总统，而不是像现在这样，
挂的还是国务总理的名义，表面上还得受那位挂名大总统冯国漳的管辖。
他段祺瑞是不愿受任何人管辖的人。尽管是名义上的管辖，也不行。
坦率地说，他段祺瑞的权力最高欲，独裁欲，并不比他的恩师袁世凯差，而甚
至还可以说，青出于蓝而胜于蓝，比起他的恩师袁大头，有过之而无不及。
而要达到这一目的，必须要在全体国人心中有一个形象，要用一种什么东西把
自己树立在国人们的心中。现在不比旧时封建帝王时期，打天下就可以坐天下。现
在坐天下必须要能有什么东西把国人们的心都拢住才行。尤其是时下，国人们受西
洋的影响，各种蛊惑人心的学说和思潮风起云涌。新潮的书刊报纸，狂言妄语，无
所不敢谈及，在国人中又极富有煽动性。在这样情况下，你要是没有一套东西，把
国人的心都收拢过来，那你也定将一事无成，结局也不比袁大头和辫子张勋差到哪
儿去。
当年袁世凯袁大总统称帝，就企图借助于孔大圣人的孔学、孔道来收拢天下国
人之心。孔大圣人的孔学、孔道，是万世师表之学，万学至尊之道，是“天地君臣
师”的礼仪之学、伦理之道，是正民风、礼君臣之根，立国安邦之本。历代各君主
除始皇帝外，无一不以此来维护自己的天下。袁世凯也把它搬出来，为自己称帝登
基开道铺路，也不能说就是错的，问题是袁大总统过于迫不及待，加之东洋、西洋
人尤其是东洋人的出尔反尔，才导致了称帝的失败。
历史的教训一定要牢记！
他段祺瑞也要借助于孔大圣人的孔学、孔道来收拢天下国人之心，一定要慢慢
地来，先造舆论，再一点一滴地渗透，加上他和东洋人的关系，要比袁大头更密切
得多，他给东洋人的甜头，也比袁大头给的多得多，甚至将来如果必要的话，还可
以不停地多多地给。现在，首先要做的事，就是先造舆论，先用孔大圣人的孔学、
孔道来收拢国人的心，先一点一滴地慢慢地渗透。
章太炎章老先生给他送来的《国粹报》上登载的、以“文选复古派”自诩的北
京大学国故学教授刘师培写的《民魂精粹当盛说》一文，正说到了他段祺瑞的心上。
节妇自杀殉夫，其义德感天动地，此民风应是我中华民族的灵魂之精粹，应当大力
张扬，大力推广，以稳我民族精神之根基。说得多好呀！正与他段祺瑞所思之事不
谋而合。
这是多好的一个棋子。
他段祺瑞决定以刘师培这一棋子，首当其冲，来下他的第五盘棋。
刘师培在章太炎、梁士诒相陪下，走进了“长春书屋”外室。
室内先前已有几人在座：外交总长陆微祥、交通银行总理曹汝霖、陆军上将王
揖唐、中日合办汇业银行总理陆宗舆，另外还有总理府的两名官员。
都是刘师培闻其名而不识其人的大人物。
几人见刘师培等三人走进，起身相迎。
刘师培受宠若惊，忙一一施礼致意。
相互谦让后，都各自入座。
梁士诒招呼大家都坐下，说：“段总理临时有些国事处理，马上就到，请诸位
先稍候片刻。”
正说话间，一随从进来，往门旁边一站，响亮地呼喊道：
“段总理到！”
随着呼喊声，段祺瑞气势威武地大步子走了进来。他身旁还走着一个瘦瘦的小
个子东洋人。
紧跟在他们身后的，是驻日公使章宗祥。
第十二章
图书馆红楼成了热血青年探讨和寻求中华民族自立自强之路的中心。守常先生
和仲甫先生成了这中心的核心。俄国劳工革命的胜利开辟了一条崭新的路。热血青
年纷纷前往法国巴黎勤工俭学，探求民族自强之路。“辣妹子”在狠劲冲着孔文才
猛发着“辣”劲儿。
一
北京大学红楼图书馆，紧挨着主任办公室的大阅览室，灯火通明……
天色已近黎明。夜空渐呈白色；满天的星星在慢慢地稀落和暗淡下去，在一颗
一颗地悄然逝去。无形的巨手，正把蓝色的天幕，从东面的天边上迅速地铺展开来，