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后来有一次汉武帝到华林苑狩猎，用弓箭射虎和犀牛，弓弦突然断了。
王母的使者当时正好在武帝身帝随侍，就对武帝说：“请您拿一分王母献来的灵胶，用嘴把胶浸湿后，就可以把断了的弓弦接好。”
武帝惊奇地赞叹说：“有这种奇异的东西？”
武帝照使者的话做，果然把断弦接上了，而且让几个武士从两边使劲拽弓弦，拉了一天弓弦也不会断，比没断时还要结实。（果然是宝物！）
灵胶呈青色，像碧玉一样闪光。
那吉光皮袍是黄里透白的颜色，是用神马（原来早就有神马了！）的皮毛做的，放在水里整天都不会下沉，放在火里也烧不焦。
武帝这时明白两件礼品都是珍贵的宝物，就重赏了使者礼送他回去。
那灵胶产自凤驎lin洲，（凤驎洲在西方大海中，整个洲是个正方形，长宽都是一千五百里，四面是（连羽毛都浮不起的）弱水环绕着。
洲上有很多凤和独角宝马，好几万匹马群居在一起。
把凤的嘴和独角马的角放在一起煎熬，就熬成了灵胶，起名叫“集弦胶”，又叫“连金泥”。
弓弩断了的弦和折断了的刀剑只要用这胶一粘，立刻就接好了，而且永远不会再断裂了。
【原文】汉武帝天汉三年，帝巡东海，祠恒山，王母遣使献灵胶四两，吉光毛裘。武帝以付外库，不知胶、裘二物之妙也，以为西国虽远，而贡者不奇，使者未遣之。帝幸华林苑，射虎兕，弩弦断。使者时随驾，因上言，请以胶一分，以口濡其胶，以续弩弦。”帝惊曰：“此异物也。”乃使武士数人，对牵引之，终日不脱，胜未续时也。胶青色，如碧玉。吉光毛裘黄白，盖神马之类。裘入水终日不沉，入火不焦。帝悟，厚赂使者而遣去。集弦胶出自凤驎洲，洲在西海中，地面正方，皆一千五百里，四面皆弱水绕之。上多凤驎，数万为群。煮凤喙及驎角，合煎作胶，名之“集弦胶”，一名“连金泥”。弓弩已断之弦，刀剑已断之铁，
以胶连续，终不脱也。（出《仙传拾遗》）
七室石经（）
幽州有一位出家人，叫释智苑。
他精通佛法，学识广博。
隋朝大业年间，他费尽心思刻石经藏起来，以防佛法灭绝。
因此便在幽州北山的悬崖壁上开凿石室，磨平四壁，在壁上刻写经文；又取方形石板，磨平后刻上经文，存放在石室中。每装满一室，就用石装头堵住洞门，并用镕铁填塞缝隙。（保密工作做得真好。）
当时隋炀帝驾临涿县，皇后的胞弟，内史待郎萧瑀，深信佛法，把智苑刻石经的事向皇后禀告，皇后就布施了一千匹丝绢及财物资助智苑达成此事。
萧瑀也施舍了五百匹丝绢，当时朝中官员及民间士绅听说，都纷纷前来供养，让智苑法师顺利完成这个大愿。
智苑觉得刻经工匠众多，僧俗混杂在一起不是很好，于是想在山崖前，建造木佛堂以及食堂、寝室，但想到木料砖瓦不易取得，又怕占用刻经经费，所以迟迟没有动工。
一天夜里，忽然下起大雨，雷电交加，振动山林。
第二天早上天晴后，看到上千根粗大的松柏树，被洪水冲到山下，堆积在道路两旁。山的东面很少树木，尤其是松柏类的更是稀有。
众人都感到很惊讶，不知道这些树木来自何处。
便顺着漂流的方向追寻，原来是来自很远的西山，山崖崩塌树木倒下，倒下的树木顺水漂流而来。
于是当地的民众就叹服了，都说这是神仙在帮忙。
智苑只是叫工匠挑选合用的木材，其余全部分给附近的乡亲。
乡亲们十分高兴，都来帮助建造佛殿和食堂，没多久全部建好，实现了智苑法师的心愿。
贞观十三年，智苑圆寂了，他刻的石经已经装满了七间石室，他的弟子仍续承他的志业。
【原文】幽州沙门释智苑，精练有学识。隋大业中，发心造石经藏之，以备法灭。既而于幽州北山，凿岩为石室，即磨四壁，而以写经。又取方石，别更磨写，藏诸室内。每一室满，即以石塞门，用铁锢之。时随赐帝幸涿郡，内史侍郎萧瑀皇后之同母弟也，性笃信佛法，以其事白后，后施绢千匹，余钱物，以助成之。瑀亦施绢五百匹。朝野闻之，争共舍施，故苑得遂其功。苑尝以役匠既多，道俗奔凑，欲于岩前，造木佛堂并食堂寝屋。而念木瓦难辨，恐分费经物，故未能起作。一夜暴雨雷电震山，明旦既晴，乃见山下有大松柏数千株，为水所漂流，积道次。山东少林木，松柏尤稀，道俗惊骇，不知来处，推寻踪迹，远自西山，崩岸倒木。漂送来此，于是远近叹服，谓为神助。苑乃使匠择取其木，余皆分与邑里。邑里喜悦，而共助造堂宇，顷之毕成，皆如其志焉。苑所造石满七室，以贞观十三年卒。弟子犹继其功（殿中丞相里玄奘。大理丞釆宣明等。皆为临说云尔。临以十九年从车驾幽州。问乡人。亦同云尔而以军事不得云）。《冥报记》…唐…唐临
山魈（）
南朝宋代元嘉初年时，有个姓王的富阳人在小河碎石滩里插了竹栅栏抓螃蟹。
第二天去看，发现一个木头，有二尺多长，把栅栏（撬开），螃蟹都没了。（根据后文）
王某就修好栅栏，把那块木头扔到河岸上。
第二天再去看，见那块木头又跑到竹栅里，栅栏又给撬开，他就又修好栅栏。
再去看时，又和当初一样。
王某就怀疑那块木头是什么妖物变的，就把木头装进蟹笼里，绑在扁担头上回家，说：“到家我就把你烧掉。”
离家还有三里地时，听见蟹笼子里沙沙有响动声，回头一看，那木头变成了个怪物，人脸猴身子，只有一只手一只脚。
怪物对王某说：“我天**吃螃蟹，你的栅栏是我到水里弄坏的，实在太对不起你了，希望你能原谅我，把笼子打开放了我吧。我就是山神，请你放了我，我能帮助你，让你每次栅栏里都装满螃蟹。”
王某说：“你祸害了我，又变来变去的吓唬人，你犯的罪就该死！”
那妖物变得非常悲哀的样子，请求放掉它，并再三问王某的姓名，王某看看它，也不回答它。
离家越来越近了，那怪物说：“你既不放我，又不告诉我你的姓名，我还有什么办法呢，只有等死了。”
王某到家以后，立刻点起火把那块木头烧了，烧了之后，也没有再发生什么异常的事，原来那个怪物就是民间所说的“山魈”。
传说山魈如果知道了人的姓名，就会伤害那个人，所以那怪物再三问王某的姓名，正是想害了他以逃脱自身。
【原文】宋元嘉初，富阳人姓王，于穷渎中作蟹簖（duan渔具名。插在水里捕鱼蟹用的竹或苇栅栏。）旦往视，见一材头，长二尺许，在簖裂开，蟹出都尽，乃修治簖，出材岸上。明往看之，见材复在簖中，败如前。王又治簖，再往视，所见如初。王疑此材妖异，乃取纳蟹笼中，系担头归，云：“至家当破燃之。”未之家三里，闻中倅动，转顾，见向材头变成一物，人面猴身，一手一足，语王曰：“我性嗜蟹，此实入水破若蟹簖，相负已多，望君见恕。开笼出我，我是山神，当相佑助，使全簖大待蟹。”王曰：“汝犯暴人，前后非一，罪自应死。”此物转顿，请乞放，又频问君姓名为何，王回顾不应答。去家转近，物曰：“既不放我，又不告我姓名，当复何计，但应就死耳。”王至家，炽火焚之，后寂无复异。土俗谓之山魈，云：“知人姓名，则能中伤人，所
以勤问，正欲害人自免。”（出《述异记》）
听差母（）
最近有个人雇了个听差，这听差几次请假要求回家，主人都没准。
过了很久，有一天听差在南窗下睡觉时，主人看见门外走近一个女人，有五六十岁，特别胖，走路都很困难。
小听差睡觉时被子掉了，那女人就来到床边，把被子给盖好，就出门走了。
不一会听差翻身时衣服又掉了，那女人又进来把衣服给他盖好。
主人心里很奇怪，第二天就问听差为什么要请假回家。
听差说：“母亲病了”。
主人又问他母亲的身材相貌和年龄，回答都和他看见的那个女人完全吻合，只是说他母亲挺瘦，这一点和那女人不同。
就又问他母亲得了什么病，听差回答说：“得的浮肿病。”
于是主人就准假让他回家。
听差的刚一出门，就有人送来了家信，信上说他母亲已去世。
主人回想他所见的女人正是听差的母亲，她那么胖，则是得了水肿病的原因。
【原文】近世有人得一小给使（服事；供人役使），频求还家未遂。后日久，此吏在南窗下眠。此人见门中有一妇人，年五六十，肥大，行步艰难。吏眠失复，妇人至床边，取被以复之。回复出门去，吏转侧衣落，妇人复如初。此人心怪，明问吏：“以何事求归？”吏云：“母病。”次问状貌及年，皆为所见，唯云形瘦不同。又问母何患，答云：“病肿。”而即与吏假，使出。便得家信云：“母丧。”追什所见之肥，乃是其肿状也。（出《幽明录》）
鬼二则（）
【一】谢晦在荆州的时候，墙角有（出现过）一个赤鬼，高有三尺。
鬼来到了他面前，手里拿着个铜盘子，里面满满都是血。
谢晦接过来，铜盘变成了纸盘，不一会儿鬼就不见了。
【原文】谢晦在荆州，壁角间有一赤鬼，长可三尺，来至其前，手擎铜盘，满中是血。晦得乃纸盘，须臾而没。（出《异苑》）
【二】
谢灵运在元嘉五年的时候，忽然看见死去的谢晦。
他手里提着自己的头，进屋坐在别床上，鲜血不停地流，惨不忍睹。
后来他又发现自己装貂皮袍子的衣箱里被血浸满了。
等到谢灵运当临川郡守时，饭里忽然吃出了大虫子。（古人都觉得异象就是某种预兆！）
不久他就被杀了。
【原文】谢灵运以元嘉五年，忽见谢晦，手提其头，来坐别床，血流淋落，不可忍视。又所服貂裘，血淹满箧。及为临川郡，饭中欻有大虫。遂被诛。（出《异苑》）
陈氏灭门（）
东莱有一家姓陈的，全家一百多口人。
有天早上作饭，锅怎么烧也不开，揭开锅一看，突然就有一个白发老头从锅里跳了出来。
陈某就跑去问巫师。（巫师是个职业啊！）
巫师说：“这是个大怪（绝对奇异）的预兆，你家将会有灭门之灾。你回去赶快多做一些打仗用的木棒和家伙，做好了就放在大门影壁下，然后把大门好好关严在家里呆着。如果有骑马或乘车带有仪仗来敲门的人，千万不要应声开门。”
陈某回来后，大家动手砍伐制作了一百多个大棒子，做好后放在屋门下。
不久果然有人叫门，叫了半天也没有应。
领头的（鬼头儿）大怒，叫手下人从门上翻过去。
这时有个手下人看见堆在门内的大大小小的一百多个棒子，就告诉了（鬼头儿）。
（鬼头儿）一听又害怕又懊恼，对手下人说：