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林浅浅笑盈盈地道：“何止数万钱，这是……这是公子对相公的器重，这才是千金不易的。”
陈济川，林浅浅脸上此刻都是对林延潮的自豪。
林延潮却丝毫不以为然，提醒二人道：“这鲥鱼可以湃在冰盘里食之，也可煮之烹食，都是再鲜美不过。”
林浅浅仰着头看着林延潮道：“相公，你这几日为官繁忙，这鲥鱼正好拿来补一补身子，鱼肉滋补元气再好不过了。”
林延潮搀着林浅浅道：“你有了身子，才应吃鱼。”
见林延潮流露出对自己的体贴，林浅浅顿感温馨，口里却推辞道：“这鱼一尾少说二十余斤，我一人哪里吃得完呢？还是相公与我同食好了。”
林延潮坚决地摇了摇头道：“吃不完的，可以用红糟腌起，你不是一人在吃，也是为肚里的好好吃才是。”
林浅浅听了甜甜一笑，温顺无比地道：“是。”
府上众人看着林延潮与林浅浅‘秀恩爱’，都是自觉的四处张望，当作没有看见。
林延潮对陈济川他们道：“朱公子所赠三尾，一尾留给夫人，还有一尾取来，大家拿来同食，让府中上下都打打牙祭。”
听说能吃上鲥鱼，陈济川等下人听了都是大喜道：“那多谢老爷了。”
众人都是有喜色，唯有林延寿在那略有所思。
林延寿对林延潮道：“对了延潮，这朱公子都这么穷了，连饭都吃不上，居然还要雇得下人，马夫？这世上怎么总有人打肿脸充胖子呢？”
“难怪孟子说过战国时齐国的乞丐，居然也能娶得起一妻一妾的。额，延潮你有没有听我说话，人呢？”
众人不理林延寿，一并回到府内。
林延潮对林浅浅，陈济川道：“是该催催堂兄的婚事了。”
林浅浅，陈济川一致表示同意。
“过几日，就将一尾的鲥鱼送往甄家府上，看看能不能与他们说说，把亲事提前月余。”
听林延潮说把一尾鲥鱼送至甄府上，林浅浅有些心疼，天子送林延潮三头鲥鱼，自己一头，府上上下分了一头，还有一头送至甄家，唯独林延潮本人却没有吃到。
但林浅浅还是道：“相公，这必须的。”
陈济川也是附和道：“成了亲，延寿少爷的性子就定了。再说鲥鱼送上门，也是很有面子之事。”
六百四十一章 经科史科（）
次日，林延潮让孙承宗，陈济川带着鲥鱼，以及几份礼品前往甄家府上议亲。
但孙承宗，陈济川回来禀告甄家没有答允将婚事提前。
孙承宗回禀的言下之意，似说甄家还有其他打算。
林延潮听了不好再说，暂且将此事搁下了，等林延寿县试放榜之后再议。
与天子剖明心迹后，林延潮办事之时，也更是放开手脚。
林延潮反正现在‘在野’，他又是一刻清闲不下来的性子，当然全力专注于讲学上。
林延潮每日上午，都会去学功堂讲学，传授弟子课业。
上午讲学，下午士子们自便，不过无事留下的士子仍会留在那研讨学问。
陶望龄，徐火勃二人身为林延潮的‘亲传大弟子’，在门生间也是声望极高，林延潮也由他们替自己处理学务之事。
讲学一个月来，有的人对事功学新鲜过了，也有人俗事在身，向林延潮告辞，或是不辞而别。
但更多人则是选择留下，而且每天在学功堂外，都有要拜入林延潮门下的读书人。
一月讲学完毕，林延潮手中的门生贴子，已有三百多人。
最多听课的士子达两百人之多。
由此可知学功堂，怎可容纳下这么多人。
因此每次林延潮讲事功经学时，事功堂里座无虚席不说，连讲堂前，也有不少弟子们席地而坐。甚至堂外的窗旁也是挤满了来旁听的士子。
尽管人数众多，但授课之时，近两百名士子皆是肃静，内外皆是无声。
有时林延潮身在堂上，看着众士子们听自己讲经学时，那等渴望求学的眼神，心中也不由的触动。
千百年前，孔子杏坛讲学时，不知是不是如此？
自己当年在华林寺见颜钧讲学，心底羡慕，当时自己心想圣人以中正仁义自处，再以师道行于天下！
自己或许有一日能如颜钧一般吧！
讲学十几日后，林延潮将将事功学所学，分经学和史学两类。
历史上孔子以诗、书、礼、乐教授弟子，并将弟子分为四科，分别是德行，言语，政事，文学，这也是后世所称的孔门四科。
德行有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语有宰我、子贡；政事有冉有、季路；文学有子游、子夏。
而林延潮则是将事功学分作了经科，史科。
理学对读史不那么看重，朱熹曾说过，看史只如看人相打，相打有甚好看处。所以理学主张经经二字，也就有了非五经、孔孟之书不读，非濂、洛、关、闽之学不讲之说。
后世清朝举人不读史书，反问太史公是哪朝进士的大笑话。
林延潮则对此表示严重反对。
读书求学也是要有理与气，道与器之分。
比如经是道，那么史就是器。
事功学推崇经世致用，那么就是道要学，器也要讲，如果六经是内圣之道，那么历朝史书就是外王之学，记载了历代帝王躬践的办法。
理学言道而不言器，如同经学读得再多，你一肚子道理，但若不与史学结合在一起，能有什么用？唯有经学与史学结合在一起，以史学补经学之短，寻找其中历史规律，历史经验，这才是学习经世致用的办法。
所以林延潮一日讲经，一日讲史。
经科学习四书五经，与平日理学儒师讲课差不多。
至于史科，则注重理论和实践契合，论历朝历代兴亡得失，主讲经世致用之道。
授课后林延潮会进行答疑，每日只限答疑五道，答疑后再布置功课。
经科功课是时文，史科功课则是策问。
次日林延潮将择门生中写得较出色数人的文章进行点评。
这些大体就是林延潮授课的安排。
每日课后，陶望龄，徐火勃二人，以及数名门生，他们会将林延潮课上所讲列一份讲义。
讲义里主要是林延潮所讲事功经学，史书议论，也有与门生的对话，解惑之言，类似于论语这等。只是在解惑之中，让门下学生附上各自心得，相互探讨印证。
每篇编写好的讲义，林延潮开始还会过目一二，后来就直接交给陶望龄，徐火勃二人去办，供给门生们抄录。
这篇讲义就名为《学功堂杂论》，弟子白天没听懂的，都可以借来摘抄，至于外头无缘拜在林延潮门下的士子们也是争相研读。
《学功堂杂论》大约两日一出。
这结合了林延潮经学史学见解的讲义从林延潮门下，到有志于林学的士子，最后连京城士子也是争相读之。
一份讲义竟洛阳纸贵了起来。
甚至不少商贩闻得商机，雇人在学功堂里将《学功堂杂论》先行抄录一份，然后立即用书手抄录，或是到书坊刻之，然后去京城的书肆，书坊里售卖给士子，从中赚一笔钱！
陶望龄，徐火勃听闻此事，二人于是动了主意，想要将《学功堂杂论》办成一份学刊。
于是二人一并来找林延潮议论。
徐火勃道：“老师，我估摸着可以将每日讲义集着，半月一刊，京城不少书院也都是如此印售学刊文集。就如同当年濂江书院的闲草集般。”
林延潮问道：“大约能售出多少？”
徐火勃道：“以目前而言，士子们都很喜欢看我们编撰的杂论。若是我们印成学刊，每日至少售出五百份，这还是考虑到不少穷困学生，花不起钱，只好手抄。”
“那一份学刊需售得几文？”
徐火勃道：“我们已是寻了一家相熟的书坊，老板说算上合用纸数，印造工，墨钱，本算我们每字工银二分五厘，眼下给我们便宜至两分。五十字就是一两，一份学刊五千字上下，那需一百两。”
“若是我们售五百份，那一份学刊值二钱银子，这已是相当便宜了。对于学子而言，出得起这笔钱。”
林延潮闻言皱眉：“你这帐算得不对。”
徐火勃挠头道：“老师，这笔帐我与望龄反复对过不会有错的。”
林延潮道：“你们只算得书坊那一份，自己却没有算，一份二钱银子，那你们不是白做工了？”
徐火勃笑道：“老师，哪里话，这是我们弟子心甘情愿的，为先生服其劳嘛。”
林延潮摇了摇头道：“无利之事岂能为功。”
林延潮此刻心想，是该引入报纸的理念了。
六百四十二章 文教也是事功（两更合一更）（）
陶望龄拱手道：“老师，我知你怜惜弟子之劳，不忍让我们辛苦，学生可以每月拿出二十两来补贴编纂学刊的同窗。”
林延潮看向陶望龄，他知道陶家乃会稽名族，家里又是累世官宦，故而区区银子之数，对陶望龄而言真的只是身外之物而已。
对这样世代簪缨之族而言，他就算不考举人进士，也足以过得比大部分举人进士都好。
林延潮并非迂腐的人，若陶望龄要赠自己银两，他不会辞。
但林延潮考虑的有些长远：“望龄，你领悟错我的意思了。若是靠你们弟子补贴银两或者人工来编纂学刊，那么此事也不是长久之计。天下之事无利不行，无利不为。要想长远，就要有个利字。”
徐火勃道：“老师，自古以来兴教化之事，利人难利己啊！”
林延潮对两名弟子道，“为何不能利人利己？刻书，兴教化在于利人，赚取酬劳是为利己，利人利己之事功也。若是由己推广至天下，不仅教化可兴，亦不知为多少百姓多了一条谋食之路。文教也是事功之事。”
听了林延潮的话，两名弟子不由心悦诚服。
徐火勃赞叹道：“恩师这在言传身教，在实践中教我等何为事功之道。”
林延潮笑了笑，然后踱步思量，在没有改良印刷术前，造纸术前在这个时代办报纸确实有些难，主要是成本来不来。
五千字书刊，要两钱银子，这是多少钱？朝廷给官员雇役钱是一个月一两，也就是一名普通老百姓要工作六天才能读得林延潮学刊，这还是成本价。
林延潮从后世知识大爆炸时代而来，就知这个时代读书是多昂贵的事了。
现在网上只要二三十块就能看一本百万字小说，古今难易可想而知。学刊报纸之事，若不想到降低成本的办法，还真不容易推行。
林延潮道：“明日下午课后，你们随我前往书坊走一走！”
真是纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
林延潮与徐火勃，陶望龄等几名弟子，去了书坊一看，终于明白为何成本那么高了。弟子们给林延潮找的刻字书坊相当高大尚，竟然是国子监监刻坊。
司礼监经厂和国子监监刻坊是当时国家最大的雕刻作坊。
监刻坊采用的是刻铜活字的印刷办法，那当然是成本下不来了。林延潮记得清朝时福建有人请人刻铜活字，共铸了铜活字四十多万字，用了足足