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允卿。入道后改名嚞。字知明。道号重阳子，故称王重阳，京兆咸阳（今陕西咸阳）大魏村人。道教全真派的始创人，后被尊为全真五祖之一，七个主要门人称七真。
出生于庶族地主家庭。幼好读书，后入府学，中进士，系京兆学籍。金天眷元年（一一三八年）。应武略，中甲科 ，遂易名世雄。年四十有七，深感“天遣文武之进两无成焉”，愤然辞职，慨然入道，隐栖山林。金正隆四年（一一五九），弃家外游，自称于甘河镇遇异人授以内炼真诀，悟道出家。金大定元年（一一六一年）。在南时村挖穴墓，取名“活死人墓”。又号“行菆”，自居其中，潜心修持二年。三年，功成丹圆，迁居刘蒋村。七年，独自乞食，东出潼关，前往山东布教，建立全真道。其善于随机施教，尤长于以诗词歌曲劝诱士人，以神奇诡异惊世骇俗。在山东宁海等地宣讲教法。同时，先后收马钰、孙不二、谭处端、刘处玄、丘处机、郝大通、王处一为弟子，遂后建立全真教团。收弟子七人，后世称全真教七真人。十年携弟子马钰、谭处端、刘处玄、丘处机四人返归关中，途中卒于大梁（开封）。葬于终南刘蒋村故庵（今陕西户县祖庵镇）。
自呼王三（排行第三）或王害风（意为疯子）。陕西咸阳人。累世为地方大族。早年为儒生，善属文兼擅骑射。金天眷初年应武选，中甲科。任气好侠，不治家业。相传四十八岁时于甘河镇遇仙，得修炼真诀，悟道出家；曾在终南山筑墓穴居；自称居处为“活死人墓”。金大定七年（一一六七年）抵山东，先后在文登、宁海、福山、登州（今蓬莱）、莱州（今掖县）建立三教七宝会、三教金莲会、三教三光会、三教玉华会、三教平等会，传道说法。收马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、王处一、郝大通、孙不二等七人为徒。大定九年十月，与弟子马钰、谭处端、刘处玄、邱处机四人西归，次年一月殁于大梁（今河南开封）。葬终南刘蒋村故庵（今陕西户县祖庵镇）。金章宗赐庵名为灵虚观。元太宗加封为重阳万寿宫。全真道尊为祖庵或祖庭。元世祖至元六年（一二六九年）封为重阳全真开化真君；至大三年（一三一零年）又加封为重阳全真开化辅极帝君。全真道尊为北五祖之一。
王重阳糅合儒家和道、释的思想，主张三教平等、三教合一。声称“儒门释户道相通，三教从来一祖风”。以《道德经》、《般若波罗蜜多心经》、《孝经》为全真道徒必修的经典。他不尚符箓，不事黄白，也不信白日飞升之说。认为修道的根本在于修心，务必除情去欲，达到心地清静，则身在凡尘而心已在圣境；即“人心常许依清静，便是修行真捷径”。传世著作有《重阳全真集》；内收传道诗词约千余首，另有《重阳立教十五论》、《重阳教化集》、《分梨十化集》等，均收入《正统道藏》。
王重阳主张儒、释、道三教平等，三教合一，提出”三教从来一祖风”的融合学说。全真道内以《道德经》、《孝经》、《般若波罗蜜多心经》为必修经典，认为修道即修心，除情去欲，存思静定、心地清静便是修行的真捷径。所以，全真道不崇尚符箓，不事黄白炼丹之术。金章宗赐庵名为灵虚观。元太宗加封为重阳万寿宫。全真道尊为祖庵或祖庭。元世祖至元六年（一二六九年）封为重阳全真开化真君﹔至大三年（一三一零年）又加封为重阳全真开化辅极帝君。全真道尊为北五祖之一。其死后三年间，全真道传教范围波及陕西、河南、河北、山东大部分，遍于社会上下各阶层。在组织上、理论上为全真道的兴盛发展奠定了基础。
其传世著作有《重阳全真集》﹐内收传道诗词约千馀首﹐另有《重阳立教十五论》﹑《重阳教化集》﹑《分梨十化集》等，均收入《正统道藏》。
王重阳创立全真教，主张儒、释、道三教平等，三教合一，提出“三教从来一祖风”的融合学说。全真道内以《道德经》、 《孝经》、《般若波罗蜜多心经》为必修经典，认为修道即修心，除情去欲。存思静定、心地清静便是修行的真捷径。所以。全真道不崇尚符箓。不事黄白炼丹之术。
传统道教自南北朝寇谦之、陆修静改革、整顿后，历隋唐五代宋的漫长岁月，尤其到北宋末年，已呈现不景气趋势。以符籙派为主流的道教，支派争流，一些道流徇末遗本，出现一些流弊，引起社会一些不好的舆论。作为有识之道教知识分子。不能不思其改革。
姬志真在《重阳祖师开道碑》中说：“原夫至道出自先天，太上卓尔立其宗，累圣袭而张其后，灵源妙本，既发而不蒙，出楗玄关，大开而弗闭。从兹设教，代不乏人。然而顺世污隆，乘时步骤，去圣愈远。灵光不属。波澜既荡，异派争流。枝叶方联而纷华竟生。散无名之大朴，遗罔象之玄珠，忘本迷源，随声逐色。正涂壅底，道间荒凉。由是圣人复起，究天元一气之初，洪造更新，应历数万灵之会，天挺神授而力拯颓网，祖建宗承而载维新纽、弃华摭实，授溺录迷。革弊鼎新而玄关复启焉。重阳祖师乃其人也……。”
王重阳是接受这一派的思想，以新的宗旨、修持方法对旧道教进行了大量的改革，进一步把老庄清静无为的思想贯彻到教义中。王重阳以《道德经》则尊道，主张无心忘言，柔弱清静。正心诚意，少思寡欲。注重修行，分为真功和真行。真功即内修，其修持大略以识心见性，除情去欲，忍耻含垢，苦己利人为宗。全真因内修“求返其真”，主张功行双全，以期成仙证真，所以叫“全真”。这种内修主要是修养精神，即性，也称为性功，全真教既修性，也修命。真行即外修，主张济世度人。
历史、电影电视剧都有广泛的介绍。而真实的王重阳虽然没有电影电视中的神话，但是在历史上。王重阳为民众伸张正义，治病救人。王重阳写的《易演册》为他中年对周易、相术、自然，一种深入的阐述。其中有些内容到现代也极其有价值。王重阳在相术学也有其实也有突出的研究，现在很多人觉得相术是属于迷信，引用恩格斯的一句话“在没有科学的时代，迷信就是科学”，因此古代人认为掌握精深的相术学代表一个人的学识和修养程度的高低。
1、对于本命年的阐述：风水学上也被叫做命犯太岁。简单那说就是一个人出生时的属相，恰好是和本年属相相同就被叫做“太岁相同”，民间称为犯太岁也称作是本命年，诗曰：太岁当头坐，无喜恐有祸。因此，在哪一年里出现犯太岁必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此务必要化解保平安《序卦传》这本书其记载化解本命年太岁灾难方法是女士佩戴蓝绒晶饰品、橘子石饰品或石碑护身符（石碑护身符是由“红竹石、四叶幸运石、云海石、蜜蜡石”以上4种制作而成的）。蓝绒晶饰品、橘子石饰品、石碑护身符上面3个物品同时佩戴任何两种都可以化解，男士佩戴红竹石饰品、影子石饰品、石碑护身符（石碑护身符是有影子石、红竹石、橘子石制作而成）红竹石饰品、影子石饰品、石碑护身符三者选2种佩戴才可以化解本命年凶煞。
2、苦情痣的阐述：苦情痣位于脖子后面正中央1寸范围内（一寸约是3厘米）位置的痣，属于非常吉利的吉祥预兆。有苦情痣的人，虽然恋爱辛苦艰难，但是得到爱情后会甜美稳固，不会出现婚变。按照八卦，苦情痣位于坤位，如果女士同时佩戴蓝绒晶饰品和石碑护身符（女士的石碑护身符以蜜蜡石、四叶幸运石、红竹石制作而成）、男士佩戴影子石饰品、红竹石饰品、或者石碑护身符（男士石碑护身符是以蜜蜡石、云海石、四野幸运石制作而成）。男士在影子石饰品、红竹石饰品、石碑护身符3种里选择2种同时佩戴可以，激活苦情痣本身所有的福运，平时不激活的人，生活、工作、学习上都会遇到小人干扰、感情也波折不定、工作、学习、事业上都很难如意。已婚的人也会多病，特别是女士如果有苦情痣婚后一定得妇科疾病。如果佩戴激活福运的晶石，人生会有很大的改变。可以化解凶煞、消除波折、事业、财运、学习上都会顺风顺水。女子可以旺夫。男子可以旺子。根据中医学苦情痣位于奇经八脉中的督脉。这条经脉是决定人生死的重要经脉。阴阳五行中为“阴”。有苦情痣的人，最忌讳佩戴象牙制品，因为象牙五行属阴，一旦佩戴，阴气过重冲入百会穴，阳气耗竭，不光如此因为苦情痣是与所爱人相连，佩戴象牙后会逐渐克死爱人、亲人、孩子。一旦佩戴象牙初期身边出现很多小人、之后多病，最后会死于非命。而且根据隋唐药书《月王药诊》记载有苦情痣的人禁忌的食物有熊掌、蛇、猴子、鱼翅、狗、猫、野禽、这些都因为在中医理论中，会封闭督脉，造成气脉阻塞，效果和佩戴象牙相似。
还著有十五论。第一、论住庵：凡出家者，先须投庵。庵者舍也，一身依倚。身有依倚，心渐得安，气神和畅， 人真道矣！凡有动作。不可过努，过劳则损气。不可不动，不动则气血凝滞，须要 动静得其中，然后可以守常安分，此是住庵之法。
第二、论云游：凡游历之道有二：一者看山水明秀，花木之红翠，或玩州府之繁华，或赏寺观 之楼阁，或寻朋友以纵意，或为衣食而留心，如此之人，虽行万里之途，劳形费力， 遍览天下之景，心乱气衰，此乃虚云游之人。二者，参寻性命，求问玄妙，登□□ 之高山，访明师之不倦。渡喧轰之远水，问道无厌。若一句相投，便有圆光内发。 了生死之大事，作全真之丈夫，如此之人，乃真云游也。
第三、论学书：学书之道，不可寻文而乱目，当宜采意以合心。舍书探意采理，舍理采趣，采 得趣，则可以收之入心，久久精诚，自然心光洋溢，智神踊跃，无所不通，无所不 解。若到此，则可以收养，不可驰骋耳！恐失于性命。若不穷书之本意，只欲记多 念广，人前谈说，夸讶才俊，无益于修行，有伤于神气。虽多看书，与道何益？既 得书意，可深藏之。
第四、论合药：药者，乃山川之秀气，草木之精华。一温一寒，可补可泄，一厚一薄，可表可 托。肯精学者，活人之性命，若盲医者，损人之形体，学道之人，不可不通。若不 通者，无以助道。不可执著，则有损于阴功，外贪财货，内费修真，不是今生招愆， 切忌来生之报，吾门高弟，仔细参详。
第五、论盖造：茅庵草舍，须要遮形，露宿野眠，触犯日月茍或雕梁峻宇，亦非上士之作为。 大殿高堂，岂是道人之活计。斫伐树木，断地脉之津液，化道货财，取人家之血脉。 只修外功，不修内行，如画饼充饥，积雪为粮，虚荣众力，到了成空。有志之人， 早当觅身中宝殿，体外朱楼，不解修完，看看倒塌。聪明君子，细细察详。
第六、论合道伴：道人合伴，本欲疾病相扶。你死我埋，我死你埋。然先择人而后合伴，不可先 合伴而后择人。不可相恋，相恋则系其心，不可不恋，不恋则情相离。恋与不欲， 得其中道可矣！有三合三不合：明心，有慧，有