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付刚自从万红光掉下去之后，也逐渐开始变得冷漠，这种冷漠不是犹豫害怕，而是再次面对死亡危险之后，关于自我的思考，他感觉又一次面对了自我，知道自己要去做什么。
而付刚也开始学着放弃思考，摒弃杂念，真实地去经历，不发表，也不去想自己的看法。
付刚不记得什么时候，在扯淡的情况下，说过闭口禅有三种境界。
第一重，不说。第二重，不听，不看。第三重，不思考。
这与佛教没有关系，只是他的理解，他想试着去做一下。
他还说过，不思考并不是终点，最后你还是要回来面对这个真实的世界，去认知自我的。闭口禅只是个手段，并不是目的。
老子要是真正的无，他就不会写道德经；佛陀要是真正的空，他也不会对弟子说那么废话。
很多人理解偏差了无与空，那是他们的事情。
途中见到了旁辛乡的五个村子。包括江对岸的村子，他们过江是用溜索。
有一个村子拉进许多电线，顺着电线往前走，才发现有许多发电装置，每家一个。压水管约七、八米长，直径不到10公分；而发电机的直径只有20多公分，高不到40公分。
这种小得不能再小的水电站，如果不是亲眼所见，绝对是想象不到的，也算是峡谷中的智慧了。
顺着峡谷走，路离江面大约200多米高，不少路段是在崖壁上开出来的，直上直下对着江面。
到加拉萨乡后，这里招待所与小卖店都是乡长的产业，大家吃了一顿饱饭。
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第二十五天
六个小时近二十公里，到了大峡谷最里面的一个乡—甘德乡，原先叫甘代。
江对岸的鲁古、果登村的人在03年迁走后，目前这个乡总共只剩下二个村子。乡政府的搂与前两个乡的差不多，二层白色的，新建不久。
附近的一个小学建得不错，操场很大，有五六栋木头房子。大家朝江边方向走了大概一公里多，去看对岸鲁古村的空房子、还有峡谷，以及西兴拉雪山。
王海指着江对面说道：“我们是在对面横切西兴拉，去了藏布巴东瀑布，转到扎曲方向。那个雪山下面，就是万红光遇险的位置，往下的森林，我们也穿越了过来。”
“如当时翻过西兴拉山口，走到这里江边大约要两天。这里的过江溜索已经很多年多没人使用了，鲁古村的人迁走后，连路都找不到了。”松赞说道，他也是亲历者之一。
这个乡的海拔大约2500米，据乡里工作的人员说，夏天很凉快，冬天有下雪但不结冰，现在气温有十多度。
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第二十六天
今天要返回加拉萨乡，如果进入甘德乡是慢上坡，那么回去就是下坡路，海拔高度相差500米。
回程还是走了5个小时，越走越热，气温二十多度。
王海与松赞开始脱衣服，付刚他们倒好，衣服始终调节着温度。
王海问过付刚要不要换装，付刚只是摇摇头。王海也知道付刚并不想说，只是几次想开口询问，最后也没能说出口。
付刚也没法说，这些装备与王海完全是两个世界的东西，他不知道就不知道好了。
这几天来路上能吃的野果就一种，王海称它为野草莓，它长在一种有刺的灌木丛里，个头不大，酸酸甜甜的，许多地方都有这种野果子。路上就把它权当水果了，肚子饿了也吃它。
付刚偶尔吃了几个，他发现他如果保持着冷漠的状态，饥饿感、劳累感都不十分强烈。
松赞说：他们村子里也有，比较大一些，不过吃多了肚子会痛。
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第二十七天
吸取前几天的教训，今天天没亮，众人就上路了，这样会凉快些。
早上只吃了四分之一块压缩饼干，然后王海就是一边走一边找那种野果子吃，也是吃得最多的一天，肚子没痛，又不那么饿了。
一直走了七个多小时，回到旁辛乡。
到老乡家买了鸡蛋与鸭蛋，松赞又找了人买了一个包菜与些许腊肉，今天算是改善一下伙食。
付刚发现一个问题，与其说是旅游，不如说是一次逃荒之旅，每次到了新地方，大家就开始寻找吃的，认可多花些钱也要吃好。
景色固然美丽，但吃饭却是头等大事。
这个季节属于枯水期，没有水，也发不了电，所以这几天晚上，大家聊一会就去睡觉了。
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第二十八天
依旧天没亮出发，七个半小时后返回108K。
六天时间沿峡谷来回走了近一百六十公里，途经三个乡，拍了好几个大拐弯。看到了鲁古村旧址和西兴拉雪山。象是去了趟别的世界。
108K要繁荣许多，商品众多，大多是半年前嘎隆拉雪山未封山时从成都用三十吨大卡车拉货，到波密再转东风四吨运进来的。
桶装方便面全部过期，仍要卖六元。1。25升可口可乐十五元，付刚买了一瓶，不是因为贵，只是好久没喝到了。
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第二十九天
仍是天未亮就走，走到113K与雅鲁藏布江汇合，公路则沿江边走。
从113K至墨脱约30公里。途经米日村和新建的马迪新村，路况好了许多，比较平缓，塌方和滑坡情况少见。
墨脱在藏语中是隐藏的莲花的意思，县城建在四面环山的一个高台上，距离江边约有一公里，比江面高100米左右。
墨脱是美丽的西藏林芝的一个县，也是西藏的最神秘之地，它深藏于雅鲁藏布大峡谷的群峰峻岭中，掩映在雪峰和森林后的茫茫云雾里，发源于喜马拉雅山脉中段北坡的雅鲁藏布江在流经墨脱后，一路狂奔，直泻印度。
县城中心又有一个圆形高台，有点象花蕾，县委县政府就建在上面；高台下有一条环形路，是墨脱的主要街道，商店不少，大多是四川人开的。
东西贵些，没见到水果。经常没电，所以也没有找到冰淇淋。所有瓶装饮料一律卖8元。到墨脱后没什么感觉，更多关心的是吃的东西，走峡谷落下的毛病。
这就是离家将近一个月以后的心情，你可能讨厌都市的繁华，当你离开很久的时候，又开始怀念。
付刚偶尔也有这样的心情，他也不断告诫自己要坦然面对现实，要随遇而安，两者并不矛盾，本质是提醒你，你还活着，你不能肆意妄为。
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第三十天
出来已经一个月了，付刚不知道自己是否享受这种生活，显然他更喜欢在老实客栈里面对自我，但他也知道，如果不去经历，一切都是空想，而经历却能告诉你，这个世界不以你的意志为转移，你只是个无关轻重的小人物，你还活着。
人不能总在自己描述的世界里呆着，那只是意淫者的天堂。
人应该去经历，也只有经历才告诉你，你是真实的，虽然对于微观与宏观，你还是虚幻，但你对于你的视角是真实存在的。
再广阔的真实宇宙，对于人类来说也是虚幻，就如同在细小的微观世界，对于人类同意是虚幻，只有人正常视角的世界，才算得上真实，而人类因为有思想，却又把这个真是的世界虚幻化。
这就是认知，对宇宙，对微观，对我们能看到的世界，对于我自己认知的世界，一种认知。
昨晚下了一场大雨，凌晨就停了。
今天路长，有30公里，走了八个半小时到了背崩乡。
背崩乡居民以门巴人为主，另有些外地来的生意人，还有当地的驻军的一个营部。
到背崩乡找到住的地方，王海带着付刚等人出来转一转，跟当地的驻军和门巴居民聊天。
后来在一座民居前遇到一个门巴大姐，王海聊了几句后，热情地邀请众人进门喝酥油茶，见他们没吃饭还硬是端上了米饭和炒菜。
王海要留下100块钱，她却说什么也不肯收，说我是远道的客人，理应好好招待我。
这淳朴好客的民风，是进墨脱几天来一直没寻找到的。王海感动之下，回客栈拿来行李，把绳索、盐、杀虫剂等东西都送给了她，也顺便把行李减到了30多斤。
老子描述过他的理想社会，其实用几个字就可以描述，他向往原始共产主义社会。
人们因为流通，因为生产力的提高，商品的运输，让很多人开始为了利益而去坑害他人。
但这是人类发展的必然之路，也是人类自身进化的需求，那就是竞争。
既然无法避免，那就坦然面对。
显然，老子不想面对，还怀念过去的美好，但过去美好的本质却是贫穷与落后。
而当利益出现之后，规矩就不复存在，孔子希望用秩序来约束人们的行为，重新在社会上施加规矩。
这就是到了年纪之后，付刚为什么更推崇孔子，我们总要面对现实，如果能坦然就更好了。
老子是怀旧人的代表，而孔子是解决问题人的代表。
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第三十一天
半夜又是雷雨交加，凌晨就停了。
今天过了一座挺大的吊桥叫解放大桥，桥头有个边防检查站，例行登记。
雅鲁藏布大峡谷中仅有的两条铁索吊桥中的一座解放大桥，修建于1962年，由6条粗10厘米左右、长300多米的铁索连接两岸，上铺木板。
据了解，当时为架铁索，想尽了各种办法。最后出奇招把铁索一端连在炮弹上，用炮把铁索打过江的。而这种架桥法，世界绝无仅有。
背崩乡沿雅江往下到我国实际控制线还有两个村，即地东和西让。
同路遇到七个女子，其中有门巴、珞巴与藏族人。王海藏语一般，还是向导松赞与她们交流，偶尔会与王海说一下，付刚对此并不感兴趣，也没有仔细听。
付刚还发现一个问题，他对食物的渴望远超对女人的渴望，或许是温饱思**吧。首先想到的是如何把今天的路程走完，剩下的事情就是吃什么，然后练功，睡觉。
当你觉得一件事情并没有你想象中那么重要的时候，在经过几次比较，那这件事对你来说，就不是一件重要的事情了。
顺着一条雅鲁藏布江支流支流向上走，总共走了有9个小时，约38公里，海拔上升800米左右。
最终到达汉密，华国最小的兵站，只有一个副连长与一个兵。
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第三十二天
顺着小河继续逆流上行，比较典型的马帮线路，徒步七个小时，约25公里。到了这里逐步降温，海拔大概有三千多米了，路上经过许多有积雪的地带。
下午就开始下雨，中雨一直下个不停，不知多雄拉上是否会有降雪。
最后达到的地方地方叫拉格，建了好几座木头房子供过往行人住宿。
幸好房屋里有干柴火，崔志强拿着盆接了些雨水，大家晚上只能吃糌粑与酥油茶了。
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第三十三天
这里是旅程的最后一天，王海心情愉悦，付刚还沉浸在他自己的情绪中。
在路上碰到几个门巴族和藏族人，于是组成了十三个人的小队，一起翻越多雄拉山口，人多也算互相可有个照应。
多雄拉海拔4200多米，飘着细细的雪花，现在雪还比较深，运货的马尚不能通过，大�