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复叮嘱要力避流血，无论我方人员和外俘都不得有任何伤亡。我回答说有把握做到这一点，并将随时报告有关动向。王主任这才放心地挂上了电话。
当天，在志愿军医生巡查病员时，有一名患腹泻病的战俘被初诊为“传染性菌痢”，紧急抬到团部卫生所作隔离治疗。治疗过程中，志愿军工作人员与病俘之间有过一场开门见山的对话。
“最近同学中生病的很多，这跟心情不好是否有关系？”
“是的，我们太痛苦了。”
“听说有人想采取非常手段摆脱痛苦。”
“除了想逃跑就是自杀了，还有什么非常手段！”
“不，我指的是暴动。”
“不至于吧……这恐怕是猜测。”
“但愿如此。如果真的发生暴动，必定要流血，你们绝对没有成功的可能。退一万步说，即便一时得逞，也无法通过千里防区突破战线回到南方；并且，所有病伤战俘首先要被你们的伙伴所抛弃……”
病俘打了一个寒噤。明眼人不难看出，这是心理反应，而不是病理反应。
“请你坦率地回答一个问题：志愿军对你们好不好？”
“好！说不好，良心上也过不去。”
“那你们一些伙伴为什么要暴动？”
“唉！他们是想家想疯了，怕战争无限期地延续下去，永远也回不了家。”
“和平肯定是有希望的。志愿军只要在战场上多打一个胜仗，停战谈判就前进一步。难道你们不相信这是规律性现象吗？”
病俘点了点头。
“在和平到来之前，难道你愿意看到在战俘营里发生流血事件吗？”
病俘摇了摇头。随即，他深深地叹了口气，说出了他所知道的全部真相。
自从美方血腥屠杀朝中被俘人员时起，就有些美俘感到和谈已经走入绝路，对战俘遣返已经失去希望，甚至判断志愿军也可能杀害战俘以作为对美军暴行的报复。有几个极端分子就开始悄悄地串联伙伴，准备发动一场暴动。他们要求参加者把美制军用皮靴底部夹层中的薄钢片抽出，磨成匕首作武器，相机夺取志愿军俘管营地警卫部队的枪支，然后到公路上去拦截运输汽车，不顾一切突破战线，冲向南方。可是他们串连的战俘中多数认为这个计划没有成功可能，不愿响应，所以进展极慢。但知情人都作过保证，不论参加与否，永不告密。策划者还恫吓所有知情人，如果告密，必将严惩，一旦回国，还要到军事法庭控告他的叛国罪。
与此同时，通过不引人注意的私访说理，另有几名战俘也说出了这一阴谋的全部内情，包括为首分子的姓名和他们的具体想法。
一切都已了如指掌，一切又安之若素。表面上唯一不同于往常的变化是，营地四周的岗哨由本来的单哨变成了双哨；荷枪实弹的巡逻队也出现在营区边缘以及通向外界的交通要道上。
暴动策划者都是聪明人，一看到这个迹象，就明白计划已经败露。他们惶惶不可终日，唯一的指望是知情人信守誓言，不要供出他们，不要受到志愿军战俘营当局的追究。
志愿军干部和教员分别找为首者谈话了，当面揭露了暴动阴谋的产生过程和全部细节，使他们一个个惊得目瞪口呆，面如土色。志愿军干部又同时宣布：由于这一阴谋事件未能付诸实施，没有造成实际危害，只要主谋分子认罪悔过，可以不予追究，并为他们保密。几名主谋分子惊恐之余又有些喜出望外，人人都写了悔罪书，一再感激志愿军的宽宏大量，信誓旦旦地保证绝不重犯同类错误。
阴谋暴动案件尚处在胚胎阶段即告彻底破灭。在整个处理过程中，没有逮捕一个战俘，没有停止一节日常课程，大多数战俘甚至压根儿不知道有过这么一回事。连续几天中，教员讲课的内容都紧紧扣住一个主题：和平的前途。分析各种因素之后，结论是乐观的。在朝鲜战场上，不论美军再发动这个战役那个战役，也无力在现有战线上前进一步。美国政府在四面楚歌的困境下，出路只有一条，那就是迟早得回到板门店的谈判桌上来。
第二部分：战地奥运会隆重开幕战俘营弘扬奥运精神（6）
下面用敌军工作会议简报中的几则报导摘要，来介绍会议代表在战俘营几天来的参观实况：
“今天是星期日，是基督教的‘福音讲道活动’。该项活动都是在各战俘营的各个中队专门修建的‘战地教堂’中举行，每个教堂通常总有100多位教徒参加听道。今天上午会议代表集合列队来到第五战俘营，分成八个小组分别参观了八个中队的礼拜活动。
礼拜活动结束后，英国中队礼拜仪式主持人戴维斯（原英军29旅格罗斯特营的随军牧师）向来访者介绍说：‘我是一个基督教徒，是随军布道的牧师。对西方的基督教徒来说，所谓《铁幕》后的宗教乃是极受关注的重大问题，尤其是我们一再听说共产党不断迫害基督教徒。但根据我自己在战俘营的经历，我感到只有对共产主义有仇恨、偏见和误解的人才会提出那种指控，而这些仇恨、偏见和误解主要是基于错误的宣传。我是1951年4月25日在雪马里战斗中被俘的，在我到达碧潼战俘营之前，我就和被俘的英国士兵在金化市附近举行过宗教活动。1951年6月7日，我们到达战俘营后，又制定了一张最符合大家意愿的活动表。现在，这张活动安排表被调整为一周四次活动。周二和周五研读圣经；周四举行特殊的祷告和礼拜；周日安排福音讲道。在所有重大的节日里，比如圣诞节、复活节、圣灵降临节、感恩节等，都有特别仪式。比如：1951年圣诞节上午的活动目录：1、开场祈祷——理查德·巴塞特；2、全体唱颂歌——《普天同庆》；3、全体唱颂歌——《来哟，虔诚的信徒》；4、早祷——奥斯卡·贝斯特；5、颂诗——《赞美上帝》；6、全体唱颂歌——《听，天使在歌唱》；7、全体唱赞美诗——《荣耀颂》；8、赐福祈祷——达金斯；9、领唱—阿方索·约翰逊。晚上我们中队的基督教徒一起享用了丰盛的圣诞晚餐。’
第一中队礼拜仪式主持人＇美＇菲利普·H·皮特森（军号：0…1913224）向来访者介绍说：‘我是我们中队天主教的负责人，我主持举行宗教活动。每个星期日，我们总是要礼拜或诵读圣经。我们还有自己的唱诗班。’一位会议代表问：‘你是由俘管干部指派充任的负责人吗？’皮特森回答：‘我们是由秘密投票选举出来的。’（如图）”
第二部分：战地奥运会隆重开幕第二期《会议简报》
“今天下午，会议代表各个小组分赴第一、第五战俘营，专门考察了各中队俱乐部的活动情况。
第五战俘营英国中队俱乐部主席爱德华·G·贝克莱（英格兰北安普敦郡惠灵博罗城人）接待了来访者，他说：‘我是俱乐部主席，还有副主席威廉·H·史密斯（格罗斯特首府人）和6个委员。这些人是无记名投票选举产生的，每个委员负责俱乐部的一个分支部门，并由他们聘请一些人负责他们部门下的若干小组的工作。我们现有4个分支部门：
文娱部：下设5个组，即戏剧组、合唱队、音乐组、舞蹈组（组织现代舞会并教授现代舞蹈）和乐队。该部在为人们提供娱乐和消除寂寞方面发挥了很大作用。
信息、图书部：下设3个组，阅览室放有大量的报纸、杂志期刊和小读物等；图书馆藏书种类繁多，在俱乐部里它是很受欢迎的去处；编辑出版报道一些世界新闻和战俘营的新闻。这个组有一名新闻记者，他的工作是采集战俘营里发生的事情，并通过每日的新闻布告栏告诉大家。
生活事务部：这是一个非常重要的机构，因为它关系着中队里的每个人的健康和福利。这个部下设3个组——卫生组、伙食组和信件组。卫生组负责定期而又频繁地对大家的房间进行检查，维护中队里的环境卫生；伙食组负责拟定菜谱，监督食物的分发并收集大家的意见；信件组负责收发邮件，发给大家信纸和明信片，并把邮箱里的信件收集起来交给战俘营当局寄出。
体育部：这是一个非常忙的机构，它有两个成员负责开展足球、排球、篮球、拳击、柔道、惠斯特牌、桥牌、克里比奇牌的比赛以及“翻筋斗”赌戏（又通常称一种用纸牌搭成方块的赌博和“回家”游戏）和小伙子们愿意玩的其它游戏。
俱乐部的另外3名成员也很重要，他们不从属于任何一个部，这三个人负责保持俱乐部的清洁、明亮，要发放扑克牌、多米诺骨牌和象棋等娱乐用品。总之，他们要保证俱乐部的工作正常顺利地展开。
俱乐部主席、副主席和委员们每周六都要开会总结本周的工作并计划下周的工作。每月的第一天，俱乐部要召开一次全体会议，对上月的工作进行批评检讨，还进行一些表扬，并就别的一些事情讨论和达成协议。
由此可见，我们的俱乐部在我们的生活中发挥了重要的作用，它充分地展示了中国人民志愿军对战俘的宽待政策。’
第五战俘营英国中队图书馆图书管理员詹姆斯·达布斯（英格兰埃塞克斯郡罗斯福特城人）说：‘我和约翰·T·格林是专职图书管理员，也是俱乐部委员。我们很忙，但我们认为值得，我们自己没时间读大量的书，但至少要把新书的前言看到，这样就可以帮那些年轻人选一些适合他们读的书，过一段时间后，我们对谁适合读什么书已了如指掌，这使每个读者都很满意。
查尔斯·狄更斯的书，像《大卫·科波菲尔》、《匹克威克外传》、《伟大前程》、《董贝父子》、《双城记》等非常受欢迎。这些书中的一部分为我们描绘了英国早期的光辉景象。厄普顿·辛克莱、霍华德·福斯特、西傲多·德莱塞、马克·吐温是最受欢迎的美国作家。在他们的书中，我们可以看到一个与《生活》周刊、《展望》杂志和好莱乌的一些报纸所描绘的完全不同的美国。这些书都是优秀的阅读材料，这些作者言词辛辣，尤其是年轻的辛克莱的《屠场》。法国作家，像莫伯桑、巴尔扎克、雨果等，由于他们真实地描绘了生活的本来面貌，使人如同亲历其境，所以很受欢迎。我们还有优秀的苏联小说，如爱伦堡的《暴风雨》、高尔基的《母亲》、以及托尔斯泰的《战争与和平》等好多作品。还有一些杂志，有苏联和中国的文学作品，像很受欢迎的描写苏联集体农庄生活的小说，名字叫《收获》。一些描写中国和苏联的书为我们提供了了解这些国家的机会，以前我们认为中国人和苏联人是恶魔，但现在我们知道他们和我们一样，也是普通的劳动人民。他们从不奢望向生活索取更多，只想和平地生活，推动国家前进。他们把所有人都看作亲兄弟。他们已经用行动和语言向我们战俘证明了这一点。’
第一战俘营第五中队俱乐部主席D·E夸尔斯上士（美国加州弗里斯诺城人）对来访者说：‘我们俱乐部是为了中队每个成员的利益而成立的，俱乐部委员会的同志们认为任何能充�